今天带你解读的是《给无价的孩子定价》，作者泽利泽，美国普林斯顿大学教授，社会学领域的知名学者。从历史的不同阶段看看社会怎么衡量孩子的价值。我们平时的亲子关系真的纯粹只是情感关系吗？让我们弄清楚孩子的价值发生过怎么样的变化，更理智的看待亲子关系，看清现在的市场和文化关系。
现在带你从孩子的劳动价值、情感价值和中国养育问题，三个方面来解读。
第一部分
现在大部分父母是不会让未成年孩子打工挣钱的，就算是让孩子干干家务也不是为了钱，而是让他们明白劳动的意义，建立良好的金钱观。但是100年前可不是这样，他们让孩子打工，干家务，挣钱补贴家用。童工刚开始并不是坏事，人们甚至会感谢工厂。孩子打工会比擦皮鞋、卖报纸，收入稳定，家人也会挺高兴。据统计1900年美国10到15岁的孩子里，有六分之一都有工作，大部分家长认为工作是义务是美德，如果孩子不工作，还会变得懒惰、散漫，将来可能会成为对社会对家庭没用的人。
早期的工业化，很多工作孩子也可以完成，工厂老板也更愿意雇佣这些小工人，可以极大的节约成本。随着工业化的进步，很多的工作大部分被机器取代了，对工厂老板来说童工廉价的优势，也逐渐减少了。主流社会反对童工的声音也越来越大，工厂、法院、保险公司、家庭内部都出现了各种矛盾。1938年美国通过了一个保护儿童的法案，通过市场规律和社会观念的双向互动中，从此孩子不再成为家庭的劳动力了。
第二部分
今天不管是疫苗、学校伙食还是一些伤害儿童的恶性事件，只要跟孩子相关，一定会整个社会的心。在100年前如果一个家庭不幸失去个孩子，可能只是一件小事。那孩子的情感价值是如何被放大的呢？原因可能有两个，一、随着孩子的劳动价值减少，每个家庭生孩子的数量就减少了，孩子数量的减少，反而使得孩子的情感价值提高了。二、以前医疗技术落后，孩子的夭折率很高，而丧子之痛太深刻，父母负担不起这个情感投资。但是随着医疗技术的发展，儿童夭折率大大降低，为人父母的情感本能被彻底释放出来，孩子的寿命越来越长，情感价值跟着被放大。
这个不仅发生在家庭内部，整个社会的共振作用，特别是社会上相关的一些抗议和纪念活动，让社会上普遍形成一种共识：孩子的生命是独一无二的，孩子在情感上是无价的。
虽然在情感上孩子是无价的，但是在很多具体社会问题上，比如领养、儿童保险，孩子必须要定价。作者还开创了一个叫儿童社会学的细分学科，从此之后越来越多的学者开始从经济、社会、文化的角度来理解儿童问题。
第三部分
重点来分析下中国的情况，中国式教育如今已经成了个贬义词，有的家长会牺牲孩子的情感和个性的自由，用各种高压手段，让孩子按照自己想象的生活方式生活。调查显示城市里有一半以上的孩子每周要上补习班。为了上好的中学，家长不惜花几百万买个条件很差的学区房。书中金句：“我们为孩子工作，为他们计划，为他们花钱，为他们受益而买保险，甚至为他们节衣缩食。”教育成本的不断上升，导致有人把孩子看成了自我实现的障碍。
中国教育的第二个问题，隔代养育。年轻人因为工作关系不得不依靠祖父母来养育孩子，但是又接受不了祖辈的育儿观念，从而产生很多矛盾。很多人觉得隔代养育矛盾是个无解的矛盾，但是书中却给出了不一样的问答，在养育问题上大家，观念的靠近会在合作中逐渐达成共识，现在科技发达，很多年轻人教祖父母使用育儿app、用照片、视频纪录孩子的成长，满足了自己“云养娃”的需求，如今这已经成为了一些育儿app的重要功能，一些针对祖父母的育儿知识，也成为了一个卖点。两代人的育儿观念差距只要能逐渐的缩小，这个矛盾是可以化解的。
孩子的价值和育儿问题是包含着无数的社会问题，我们如何对待孩子，决定了我们如何看待自己。
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